By Santo Mazzarino
ISBN-10: 8842092878
ISBN-13: 9788842092872
«L'Impero romano, lungi dall'essere los angeles roccaforte della conservazione, è piuttosto l'immagine della disgregazione di un mondo, l. a. storia della classicità che si disfa e muore: il fatto sociologico più rilevante nella storia della nostra cultura.» In quest'opera, Santo Mazzarino affronta i grandi temi della civiltà occidentale, dal saecolum Augustum alla fondazione degli Stati romano-barbarici nel V secolo d.C., in una sintesi che salda los angeles storia dell'Impero alla storia della Chiesa cristiana. Il racconto della cultura romana, dell'economia, della religione e los angeles storia politica e militare si intrecciano in questa organica e brillante narrazione dell'apogeo e della lunga crisi del mondo romano. Questo strardinario classico della storia è firmato dal più autorevole dei suoi studiosi.
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Qui si inseriva, nella congiuntura economica, il grosso problema del rapporto tra l’impero e il cristianesimo. Trattando di Commodo, abbiamo già visto che il suo governo fu tendenzialmente favorevole al cristianesimo, come mostra l’atteggiamento della θεοφιλής «timorata di Dio», Marcia. Ma nei rispetti del crimine individuale di cristianesimo, questa «pace» delle chiese sotto Commodo aveva un’importanza relativa. Restava sempre la possibilità che un cristiano potesse deferri et argui, «essere denunziato e convinto» del delitto di cristianesimo, e che un magistrato di stretta osservanza pagana lo condannasse aspramente per un tale delitto.
I sofisti e il governo «illuminato» 53. Elagabalo (218-222), le senatrici e i liberti. Elagabalo e il basso impero 54. La crisi dell’impero di Elagabalo 55. Severo Alessandro (222-235) 56. Lo stato neopersiano 57. La crisi dello stato romano sotto Severo Alessandro 58. Le due economie: la statale e l’ecclesiastica. La banca, l’elemosina e il fisco. «L’epoca di Ippolito» e le «persecuzioni» contro i Cristiani 59. Ippolito e il concetto cristiano del tempo. L’Anticristo e le nazionalità contadine dell’impero.
La concubina di Commodo, Marcia, aveva simpatie pel cristianesimo. Commodo fu, soprattutto, l’imperatore della plebe romana. Nell’esercito pretoriano c’erano contrasti tra cavalieri e fanti, la plebe appoggiava i fanti; Commodo seguì la volontà della plebe. Anche la sua politica economica cercava di favorire la povera gente: fissò un calmiere, mediante forma censoria dei prezzi (sappiamo, per esempio, che il prezzo di uno schiavo, nella forma censoria di Commodo, era fissato a 500 denarii). Tuttavia, il disagio economico restò grave, a Roma e in tutto l’impero: in Africa, contrasti fra pastori e agricoltori; nelle regioni di Gallia e Spagna, brigantaggio feroce.
L'Impero romano by Santo Mazzarino
by Christopher
4.5