By Luca. Grecchi
ISBN-10: 8863360316
ISBN-13: 9788863360318
L'opera si configura come una interpretazione complessiva dell'Occidente. Contrariamente alla maggior parte delle analisi correnti, che identificano l'Occidente con il liberalismo e con los angeles tecnica (per apprezzarlo o criticarlo), Grecchi cerca di comprenderne l'essenza scavando nelle sue radici greche, cristiane, latine, moderne, e nelle sue modalità socio-economiche incentrate, al contempo, sulla dimenticanza del bene comune e sulla ricerca del massimo arricchimento privato. Dall'analisi di queste radici, condotta sulla base della struttura metafisicoumanistica elaborata nei suoi scritti, Grecchi opera una generale rilettura della filosofia occidentale. Da questa analisi delle radici culturali e socio-economiche dell'Occidente, Grecchi giunge a definirne l'essenza come antiumanistica, ossia come caratterizzata da hybris, prevaricazione, volontà di potenza illimitata (sebbene inserita all'interno di apparati tecnici e giuridici formalmente garantisti nei confronti degli uomini e della natura). according to questo, il futuro dell'Occidente è in step with l'Autore destinato a esiti drammatici. Destinatari Il quantity, è un testo di sicuro interesse consistent with gli studiosi e appassionati di filosofia, in keeping with gli studenti e docenti universitari. _______________________________________________ Autore Luca Grecchi, direttore della rivista di filosofia "Koinè", è studioso di filosofia antica. Ha pubblicato numerosi saggi, tra i quali, con l. a. casa editrice Petite Plaisance: Il necessario fondamento umanistico della metafisica (2005); Filosofia e biografia (con Umberto Galimberti, 2005); Conoscenza della felicità (2006); L'umanesimo della antica filosofia greca (2007); L'umanesimo di Platone (2007); L'umanesimo di Aristotele (2008); con l. a. casa editrice Guida, nella collana Autentici falsi d'autore, ha pubblicato Socrate. Discorso pubblico su "Le Nuvole" di Aristofane (2007). Con il Prato ha già pubblicato Chi fu il primo filosofo (e dunque: cos'è l. a. filosofia)? (2008).
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Sciacca riconobbe infatti che, neH’umanesimo ita liano del secolo XV, il carattere imitativo prevalse su quello creativo, ed il carattere estetico-filologico prevalse su quello teoretico-filosofìco. 29 Per la argomentazione della tesi della natura razionale, morale e sim bolica dell’uomo, rinviamo a L. Grecchi, Conoscenza della felicità, Petite Plaisance, Pistoia, 2005, pp. 39-49, con introduzione di Mario Vegetti. Luca Grecchi La prova che forme di umanesimo sono state presenti, seb bene in misura marginale, in pressoché tutte le culture, è costituita dalla costante presenza in esse della cosiddetta «regola d ’oro»*30.
La filosofia è infatti a tutti gli effetti - ciò non va mai dimenticato — pensiero dell’uomo e per l’uomo, in quanto l’uomo, all’in terno del cosmo, è il solo ente in grado di attribuire significato al tutto, e di prendersene cura. Il tutto sarebbe infatti, in termini di consistenza ontologica ed assiologica, un nulla senza l’uomo. Riteniamo dunque, in sostanza, che la filosofìa occiden tale costituisca un allontanamento, quando non addirittura una distorsione ed un annichilimento, della originaria filo sofia dei Greci, ed in particolare della metafìsica umanistica di Platone.
Nella seconda parte sarà descritta l’essenza dell’Occidente. Nella terza saranno argomentate le componenti greche, cristiane, latine e moderne dell’attuale Occidente, insieme alle componenti greche, cristiane, latine e moderne che, in quanto umani stiche, non sono germogliate all’interno dell’attuale Occidente. N ella quarta ed ultima parte, in confronto soprattutto con le principali interpretazioni moderne, si cercherà di delineare sia un futuro auspicabile, che il futuro più probabile dell’Occidente.
Occidente. Radici, essenza, futuro by Luca. Grecchi
by Joseph
4.2