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SriT m m . ), wo davon berichtet wird, daß sich die Israeliten trotz der Repressionen des Pharao unaufhaltsam vermehrten: (einige Vrs. lesen hier sogar u n s \ vgl. BHS) p i m m p in** l a s r T B f c n i . B. 89 Mi 2,12f. 35 Der exilisch/nachexilische Text Jes 54,3 knüpft an diese Hoffnung an, wenn es auch dort heißt: ^INBEn "pE" 1 "O. So deutet vieles daraufhin, daß Mi 2,13 nicht von einem "Durchbrechen" irgendeines Hindernisses spricht, sondern unter Anknüpfung an die Jakobsverheißung 94 und deren Erfüllung im Exodusgeschehen, wiederum eine Reminiszenz auf die früheren Heilstaten Jahwes einspielt, die als Hoffnungsgrundlage für die künftig zu erwartenden Rettungstaten Jahwes dient.

B. im Fall der Beziehung zwischen Mi 2,12f. , auch der Charakter und die mögliche kompositionelle Funktion des letztgenannten Textes zu prüfen ist, bevor man endgültige Aussagen zur Funktion von Mi 2,12 im Michabuch machen kann. 2 Die Abgrenzung von Mi 2,12f. in seinem heutigen Kontext Die Abgrenzung von Mi 2,12f. ist unabhängig vom jeweiligen Verständnis des Textes (selbst bei dem eines Gerichtswortes) eindeutig. Nach einer prophetischen Streitrede V 6-11 2 0 ergreift in V 12 Jahwe selbst das Wort.

113. 32. » als Argument gegen diejenigen, die aus V 13 ein Gerichtswort herauslesen wollen, indem sie die Auffassung vertreten, hier sei von einer durch Jahwe initiierten Wegführung Israels ins Exil die Rede; mit Recht wird darauf verwiesen, daß man von Jerusalem schlecht hinaufsteigen könne; vgl. 64; versteht man andererseits V 13 als Ausbruch und Heimkehr Israels von Babel, dami stimmt etwas in der Reihenfolge des hier geschilderten nicht; denn wieso muß dann Jahwe zuerst nach Babel hinaufsteigen, um von dort mit seinem Volk auszubrechen?

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