By Hamza Benaissa
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Angela Guidi's Amour et Sagesse. Les Dialogues d’amour de Juda Abravanel PDF
The Dialogues of affection by means of Yehudah Abravanel (c. 1465 c. 1525) is likely one of the best examples of the come across among Renaissance Platonism and Jewish culture. Exploring a few of the dialogic versions for Yehudahs paintings in addition to the effect of the Biblical commentaries via his father Isaac, this e-book re-reads the Dialogues within the gentle of medieval interpretations of the tune of Songs and Solomonic culture.
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Car, à partir du moment où le principe suprême qui légitime et motive une organisation s'obscurcit et devient une abstraction théorique dans le cerveau de ses membres, ceux-ci cèdent à la logique sentimentale où la fin justifie tous les moyens. Nous ajouterons même que cette tendance à la falsification et à la contrefaçon est congénitale à la Maçonnerie spéculative dont le prototype LA GRANDE LOGE D'ANGLETERRE, en a fait son acte fondateur en 1717, date de la destruction des OLD CHARGES de la loge de St PAUL à LONDRES pour les remplacer par les constitutions déviées d'ANDERSON74 .
Ceci dit, nous rappelons que le XIXème siècle où se situent les faits que nous étudions, a entériné un rapport de force au détriment de la civilisation islamique arrivée en fin de cycle historique, et au bénéfice de la civilisation occidentale moderne d'essence matérialiste et en pleine expansion. En effet, le passif historique accumulé par la société musulmane explique aussi bien sa défaite militaire face à. la puissance occidentale, que sa désintégration politique dont la colonisation de peuplement et le protectorat sont les conséquences principales.
Quant à l'égalité des hommes devant DIEU sous le rapport du contentement et du mécontentement qu'il peut avoir d'eux, cette égalité n'a pas lieu ; car la raison et la loi divine décident que le traître et le menteur ne sont pas égaux au fidèle et au sincère... etc. ». « Les âmes particulières sont à la grande âme (EN-NAFS ELKOULLIA)... com Imam. Ils sont récompensés lorsqu'ils sont justes envers leurs sujets, et punis s'ils sont injustes. Cette comparaison s'applique aux âmes [EN-NAFS EN-NATIQA] qui gouvernent les corps humains, et qui sont chargées de dominer les sens, de la part de l'âme entière [EN-NAFS EL-KOULLIA] qui est l'âme des âmes [NAFSOU-ENNOUFFOUS].
L'émir Abdelkader et la franc-maçonnerie by Hamza Benaissa
by Daniel
4.0